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当前位置: > 书法教材 > 综合 > 守望中国书法 >《守望中国书法》 第 2 章 中国书法的人文精神

与天对话

时间:2019-05-25

第3节 与天对话

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  甲骨文与金文是中国的古文字,是中国书法最早的一对姊妹。隋朝人在安阳曾挖出甲骨文但不认识,直到王懿荣的惊世发现。殷商时期已经具有相当完整的空间秩序观念,先民相信自己所在处是中央,而四夷就是四方,头顶上是天,四方都围绕天在出入旋转。上下四方都有神秘力量,这些神秘力量也像人间一样有一个整饬的结构。
  “国之大事,唯祀与戎。”(《左传·成公十三年》)殷商时代是一个神权社会,其文化特色是祭祀与巫术。神权崇拜与祖先崇拜紧密结合。许慎说:“巫,祝也,能齐肃事神明者,在男日觋,在女日巫。”(《说文解字》,中华书局1978年版,第100页)巫觋承担着神与人相互交通的职责,在宗教、政治乃至文化生活的方方面面都处于极其重要的地位。巫觋的整个卜筮活动实际上是祈求上天的启示,解决人间的问题。殷商时期卜筮之风盛行,无事不卜不筮,无神不祭不祀。巫觋主持祭祀、祈祷、占卜等仪式,以神的代表者自居,居于社会的最高阶层。
  甲骨文成为沟通人与神之问的中介物。甲骨文是我国目前所知最早的成熟文字。从考古发掘看,一些出土的甲骨上还能看到用毛笔书写的文字,其笔画风格和刻成的甲骨文字有所不同,笔画要丰肥一些。甲骨文用笔具有下笔、行笔、收笔的特点,但没有藏锋、逆锋、回锋等后世其它书体的特点。甲骨文结体具象形成分,专家形容:“所书动物字,飞禽展翅,蛇虫曲伸,猛兽獠牙,栩栩如生;所书人体字,立、卧、蹲、跪、躬、手举足行,如朝夕相见;所书景物字,山、水、草、木,犹身临其境,画意盎然;所书器物字,具具形象。字划布局以平行对称为原则,凡同字内出现的诸横、斜、竖、点之间各保持基本平行;左右、上下笔划相同者,则分别以中线为轴,成对称状。在中国书法的流变中,一直保持沿用着这一平行、对称的结构原则。”(濮茅左、徐谷甫编:《商甲骨文选·前言》,上海书店1990年版)总之,不管是毛笔书写的还是刻成的甲骨文字,它们都已经具备了中国书法基本的用笔、结构、章法三个要素,是目前所能见到的最早的书法作品。甲骨文作为殷商文化的遗存,蕴含着殷商
  

甲骨文

  

  人强烈的主体意识和人文精神。甲骨文字作为中国书法的起点,对中国书法在巾同文化史上的特殊地位具有重要的奠基作用。

  考古发掘证明,比甲骨文还早的古文字是陶文,但至今还缺乏更多的发掘和更进一步的研究。中国青铜器时代以大量使用青铜礼器和生产工具、兵器为特征。比甲骨文稍晚出现的是金文,一般铸或刻在商周青铜器物上。金文大概是先写墨书,然后刻…模型再范铸出来的,是继甲’胃’文后更为成熟的中国文字,是中国书法史上的又一丰碑。金文的线条较之甲骨义更为粗壮有力.书法具有浑厚的特点.最早的金文见于商代中期出土的青铜器上:如《司母戊鼎》等重器的铭文。周代是金文的黄金时代,此时期的《利簋》、《天亡簋》、《大盂鼎》、《毛公鼎》、《墙盘》、《散氏盘》,《虢季子白盘》等器物及铭文最为著名一青铜器的类别可分为礼器、乐器、兵器等多种门类、如青铜礼器可分为四大类:食器、酒器、水器、乐器。青铜礼器种类繁多,数量巨大,工艺精美。器物上面所刻铸铭辞,多属与同家的祀典 【草书字典www.shufaai.com】,锡命,征伐,契约等有关的文字记载。从流传下来的甲骨文与金文看,其文字的内容到文字的书

  

甲骨文与金文

写,可以窥见当时的社会情景。甲骨文与金文属象形文字范畴,但甲骨文与金文并不是绘画而是文字,文字的本质在表达思想,  “古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情”。  《周易·系辞下》)先民在创造文字、书写文字时将当时的社会意识自然地熔铸其中。商周时期,甲骨文与金文成为与天对话的沟通物。

 

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